纳雍环卫设备多少钱(贵州省有哪些冷门但有特色的地方)

纳雍环卫设备多少钱，贵州省有哪些冷门但有特色的地方？

当下的城市，大多有着一张张太过平凡的脸，是丢进人海里就再也找不回来的那种。

好在，『山重山，水复水』的贵州，还留有这么一片你我都未及深入理解的寂静——梭嘎长角苗。距贵阳市区100多公里，驾车2个多小时车程。

苗家人出生时，家里人就要为孩子栽一棵树，等到那人去世时，这棵树会被砍下做成棺材，埋葬后还要再种上一棵树，让他的生命以另一种方式得以延续......

在他们的观念里，一个人死去后，会回到以前来的地方，会回到祖先所在的地方，和阴间的父母见面，但是不认识路，要靠专门的人唱歌指路......

苗族人的先祖可以追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。

相传，早在尧舜时期，苗族先民便开始在长江中下游建立『三苗国』，繁衍生息。

历史上，苗族历经数次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘（湖南）、至黔（贵州）、至滇（云南）。

长角苗是苗族的一个分支，大约有4千多人，居住在贵州六盘水梭戛高山上的12个寨子里，日出而作，日落而息。

上世纪90年代中期前，梭戛长角苗一直过着与世隔绝的日子。

苗寨位于群山簇拥之中，隐秘而宁静。

长角苗得以面世，得益于中国和挪威政府在此地联合建立了亚洲第一座（世界上第二座）生态博物馆——中国贵州六枝梭戛生态博物馆。

这里的人们至今仍相当完整地保存和延续着古老的传统。

以长角头饰最具代表性：妇女头顶上戴有形似长角的大木梳，两角高于头顶两侧，角上绕有2-4公斤重的头发。

巨大的发髻用一支长角木梳支撑，上面缠绕着亡故祖先的头发或黑麻毛线。

在过去，男女均戴『长角』，由于受到外部世界的影响，男子已不再戴，只有妇女仍持守着这一古老的装束。

黑麻毛线通常由年长的长角苗妇女纺造，在节日或庆典时分，家中的年轻女眷会着此盛装。

正月初十是梭嘎长角苗一年一度的跳花节，男子吹笙舞蹈，女子摇铃执帕起舞附合，有爬花杆比赛，有比射弩、比针线手艺，有武术表演、倒牛、斗牛等文体活动，热闹非凡。

据说，盘绕的发髻越大则越美。

被作为生态博物馆开发以前，传统的民居都是十分原始的茅草棚，难以遮风避雨。

近年来，随着开放程度的深入，一些基本的生活设施得到修缮。

茅屋变成石房子，为满足游客，苗族姑娘穿戴盛装的次数也逐渐多了起来。

寨子分为新寨和老寨，过去的茅草屋多集中在老寨。

部分长角苗移居到生活条件更便利的新寨。

然而，也有一部分仍然坚守着老寨。

身为旁观者，笔者为此感到欣慰。

石屋相对茅草棚而言，固然难免遭到所谓『商业化』的指摘，但笔者以为，比起顾及吾等作为外来游客对『原生态』的猎奇心理，能够提供为当地人遮风避雨、更便利舒适的生活条件，才是更重要的。

毕竟，以他人偏僻落后来对比，借以寻求己身优越感的逻辑，在这个时代虽依然苟延残喘，但已然是超越了文明世界的价值标尺。

他们在人数上虽不占多数，但这并不意味着可以差别待遇。

作为外在的游客，一味要求当地居民『原生态』，实际上是剥夺了原住民选择生活方式的自由。在这里长期生活下去的，是原住民，而非游客。

谁又会不想过更好的生活呢？

很多人，一辈子都生活在这里，从未走出过大山。

或是从外来人口中得知了山外世界的婆娑，一些长角苗的男子开始外出打工。

多数的女子还是驻留寨中。

原始、古朴的生活习惯，并不像想象中那么容易变迁。

束身短衣、黑底嵌红、白绣带的麻布百褶裙，尽皆出自苗女手工。

最复杂、最漂亮的是新娘装，姑娘从容不迫地从12、13岁开始，整件衣服都用刺绣，千针万线，色彩斑斓，耗时5到7年的时间，直到出嫁前才能完成，平时不穿，也不出售。

经年累月，她们用手中的老茧，呵护着传统的生命力。

能见识到这番手艺，已经是莫大的奖励。

芦笙，这种古老而精细的乐器，在苗族地区广为流传。

苗族男子大多是吹奏芦笙的好手。

吹奏芦笙，需要手口并用，从手到口，从口到心，苗族人延续和升华着祖先的传统。此外，三眼箫是长角苗所独有。

男耕女织，衣麻着布，在今天，他们的耕作方式、生活习惯，依然保持着原样。

没有人能够真正预期，下一刻的自己会驶向哪里。

然而，生活，总还是要继续。

山寨如画，人亦如画。

那些造访这里的游客们，为了一幅风景兴冲冲来到这里，来了又走，走了又来。这里，对于游客而言，大抵如梦境一般。

苗族人多祭树神，认为人类的灵魂能够得到某种指引。

这样的心路历程，神圣，也自然。

人嘛，总归还是需要有所寄托。

只是大多外来的游客，仅把这当做旅途中一段富有仪式感的风景罢了。

殊不知，属于你自己的那棵树，已被生活摧得面目全非。

难见大树。

贵州生活消费最高的十大县城是哪十个？

其实要说生活消费水平，哪个县城都没有省会贵阳的那么高，但是贵阳是一个市，排除掉贵阳的市区，比如南明、云岩、花溪这些地方，那么算起来，可能贵州比较富裕的县份，一个就是遵义的仁怀市（县级市），和六盘水的盘州市（县级市）了。

△仁怀市

毕竟，仁怀和盘州，在GDP总量上，在全省的排名，就算算上贵阳市辖区，也都是前五名的这个水平，仁怀主要就是白酒工业，大家都很耳熟能详的茅台酒的故乡，就在仁怀，而盘州被誉为“江南煤海”，以前的煤矿很多，煤老板也很多，所以生活消费水平也并不低，而且是原先六盘水的“三线建设”的老特区，生活消费水平和贵阳市辖区都有得一拼的。

除了六盘水和遵义，其实一些原先在很多人印象里，可能比较穷困的地方，其实也不乏一些经济水平相对较好的县份， 比如毕节的金沙，安顺的西秀等，算是相对经济水平比较好一点的县份，这一类县城的消费水平如果说贵阳市辖区算是第一档，仁怀、盘州算是第二档，那么像毕节金沙、安顺西秀这些，都算是下一档的那种了。

整体上说，贵州比较富裕的地方，除了贵阳和周边，另外最有看点的，可能就是第二大城市遵义和六盘水了，这两个城市，遵义的经济总体量比六盘水高出不少，因为遵义的人很多，但是六盘水的人均GDP在全贵州是排名第二的，仅次于贵阳，工业的底子还是比较厚的，俗话说：瘦死的骆驼比马大，也就是这个道理，人家的车牌都是贵B的，而遵义的车牌是贵C。

随着这些年，各个地方的地市、州府的城区扩大，一些挨着大城市周边的县城，也有“近水楼台先得月”的地缘优势，比如毕节的大方县、黔西县等，挨着毕节市区和贵阳市并不远，而黔南的龙里、黔西南的安龙等，都挨着周边更大的城市，受到的辐射和带动作用也不小，近几年的热度也很让人瞩目。

△盘州市

但是，县域毕竟是县域。在贵州而言，我们认为，除了那几个挨着省会城市周边的县份的前景更大一些，未来很多经济不那么发达的县份，可能还要面对一个问题，就是人口的空心化，也就是留守在老家县份的不少的人是老幼病弱，而青壮年劳动力，可能更愿意往大城市走，往省会走，因为省会城市的首位度逐步提升，未来会提供更多的就业机会和更高的劳动报酬，所以，像是贵阳周边的惠水、龙里、黔西，甚至是安顺这个地级市，都是很有潜力的，其他的县份，要么拥有像盘州这样的云贵交界的交通枢纽区位，要么有茅台故乡仁怀市这样的不可替代性，否则，未来可能还是有很多不确定性的。

你见过哪些令你匪夷所思的地名呢？

中国的地名取名各种各样，没有最难听的，只有更难听的。相比之下，我的家乡最难听的地方和外地难听地名根本不是一个档次的。但既然来了，我也说说几个家乡附近的地名吧：

1.捉马村。

捉马村在休宁县五城镇南3公里，相传很久以前，有一个很穷但很善良的砍柴郎，喜欢上了同村的翠花，但翠花爹不同意，说要一匹马做聘礼。砍柴郎哪买得起马啊，只好垂头丧气的上山砍柴，结果让他在山里碰到了一匹马，马还对他说：你把我捉回去就可以娶媳妇了。砍柴郎说：我不能为了我的幸福就要捉你啊！马说：我其实是天上下来的，你就放心的把我捉回去吧，我自己会飞走的。于是砍柴来用马作聘礼娶了翠花过上了幸福生活，后来又生了许多孩子，繁衍了一个村庄，后来村庄的人就把这个村叫做捉马村。

2.臭丑街和溪口街

在我们休宁县有两个地方都叫溪口，一个在率水的上游，叫上溪口。一个在率水的下游，叫下溪口。我的家乡双龙村，以前叫双溪，但本地人都叫我们村溪口街，也就是下溪口。

上个世纪80-90年代，我们村村民开始了做豆腐干的致富生活，那时候村里80%的人家都在做豆腐，做豆腐会产生大量的带咸臭味的废水。而那个时代的政府也没是一穷二白，村民们也没有更好的环保意识，村子的排水设施还是古代遗留下来的，都堵塞百十年了。于是，大量的豆腐沥水在街上横流，时间久了又变成了淤泥。雨天积臭水，晴天水更臭。久而久之，邻村要过路都避而远之，还说什么溪口街，就是“臭丑街”。三五年间，臭丑街大名远扬，我的同学们都嘲笑我。

后来，得益于新安江生态补偿机制试点进行。一步步的整理河坝，污水处理，垃圾回收，五水共治，河长负责。让昔日的臭丑街又变成了美丽的溪口街，还助力双龙村成为国家乡村旅游福地！

关注我，走进农村世界，了解农民生活。

国家对留守儿童有哪些补助？

无明确规定留守儿童补助标准，各地方政策会有补贴政策。

如贵州《纳雍县精准帮扶留守儿童困境儿童家庭劳动力返乡创业就业工作方案》：

优先提供创业担保贷款。对留守儿童困境儿童家庭劳动力返乡自主创业的，由县人力资源和社会保障局按照国家和省关于创业担保贷款有关政策规定，优先提供创业担保贷款扶持，给予最高不超过10万元的创业担保贷款。

优先享受自主创业补贴政策。自主创业并带动就业，且连续正常经营1年以上的，经县人力资源和社会保障局审核后，给予符合条件者3500元一次性补贴。创业经营场所符合规划、安全和环保要求的，每月按300元标准给予经营场所租金补贴，对实际月租金低于300元的，据实补贴，补贴期限最长不超过3年。留守儿童是指父母双方外出务工或一方外出务工另一方无监护能力、不满十六周岁的未成年人。农村留守儿童问题是我国经济社会发展中的阶段性问题，是我国城乡发展不均衡、公共服务不均等、社会保障不完善等问题的深刻反映。近年来，各地区、各有关部门积极开展农村留守儿童关爱保护工作，对促进广大农村留守儿童健康成长起到了积极作用，但工作中还存在一些薄弱环节，突出表现在家庭监护缺乏监督指导、关爱服务体系不完善、救助保护机制不健全等方面，农村留守儿童关爱保护工作制度化、规范化、机制化建设亟待加强。留守儿童可以向当地民政局申请援助，但是没有政策规定有福利补贴。